miércoles, 12 de noviembre de 2003

Español de México. Los escritos que hemos llamado “El diccionario” tienen como fin, mediante un breve análisis del español mexicano, dar a conocer nuestra forma de pensamiento. No sé si algún no mexicano se topó alguna vez con libros como los de Paco Ignacio Taibo II o películas como la de “Amores Perros” y le resultó un tanto incomprensible, o en mi caso, leí algo de un escritor argentino apellidado Puig y no entendí algunas cosas. Se me ocurrió la idea de escribir un blog que sirviera de puente cultural a través de revisar giros idiomáticos. El español mexicano depende del contexto, una palabra como güey, puede dar aliento o ser ofensiva y los albures igual; imagina, las palabrotas y los albures se aprenden durante la pubertad, es un asunto “machito” , “las niñas no entran al club” y todas esas cosas que sirven para reafirmar el estatus“hombre” a esa edad ¬_________¬ . Crecemos y hay quien hasta escriba literatura y comedia con aquellos recuerdos del lenguaje y todo su juego de doble sentido que en ocasiones, ni hablar, usamos como instrumento de agresión…Sí, todo depende de dónde y porqué sueltes la palabrota, que no es lo mismo oírla del casero que de un comediante, ¿Me entiendes? En fin, el experimento, en lo que cabe, funciona bien: retrata nuestra sicología. Espero sugerencias y criticas, en los comentarios para Arevalho:

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viernes, 7 de noviembre de 2003

Un poco de trasfondo sicológico

 

En el "recadero" me comentaron que el alburear  era gay. Yo sostengo que es lo contrario: Los albures y las variantes del concepto "chingar" evolucionan durante la adolescencia y tienen el siguiente elemento homofobo:

Teniendo en cuenta que "fregar o ch..." gira en torno a co...ger, se entiende la confusión con algún asunto homo. La cuál queda resuelta al revisar las definiciones tabú que nos aclaran que "chingar" no se refiere al fornicatio normal, sino al acto de violentar. Los significados más contiguos a esta acepción son "matar", "destruir " y así por el estilo.

Es un sistema verbal de desgaste que se utiliza para asegurar que todos los miembros del grupo son hetero...géneos, o sea, socialmente aceptables...que los "otros" serán marginados y formarán un grupo aparte.

La situación del párrafo anterior se atenúa cuando te das cuenta que los "ellos"  no compiten (por lo menos en teoría) en un asunto importante: las chicas. Entonces, (el sistema verbal de desgaste) el carrito, la carrilla , el "agarrar de bajada" lo proyectamos hacia nuestros posibles rivales, de los que en alguna forma quisiéramos ahora no fueran hetero. Pero esto ya es otro tema: El machismo.

Aclaración: No tengo nada contra el mundo gay...Esto es un simple análisis de porqué tiene esta forma el español mexicano...Hasta la próxima.

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jueves, 6 de noviembre de 2003

Breve análisis del albur mexicano

El albur es un chiste.

El albur es un chiste interactivo en el que nadie quiere ser el patiño, pues se trata de jugar a poner en duda la virilidad del oponente, ( Las mujeres no suelen decir albures, aunque algunas lo hacen por cultura general, pero esto ya es otro tema). No se trata de demostrar que alguien es muy hombre, pues el concepto hombría es abstracto hasta la suprema generalidad de todos los géneros.

El albur tiene un componente intelectual que consiste en el dominio del lenguaje y la aplicación de esta habilidad para ganar el juego. ¿Las reglas del albur? Si es callejero, terminará en una escaramuza, mas si se trata de un pasatiempo entre camaradas, se deben seguir estos puntos:

1) Calma absoluta.

2) Contestar coherente y sin titubear.

3) Pierde quien duda o se traba al hablar.

Un poco de la estructura interna de este juego de palabra:

Podemos encontrar chistes con albur, como este de cuando yo tenía unos doce e iba a la primaria: -"Un señor calvo hablando mal de María Martha, María Lola y María Francisca." ¿Cómo se llamó el cuento? -El pelón quema marías.


O poemas: Entre Melón y Melambes mataron un pajarito. Melón se comió las plumas

y Melambes ni lo probó

Es un juego de palabras en el que mediante equívocos se bromea a una persona, la cual suele defenderse .

¿En qué consisten estos equívocos?

En usar palabras con doble sentido.

El verbo.

Se predica un verbo en forma parásita para transfigurar maliciosamente el significado de lo que dice el adversario.

palo - agarrar. El verbo "agarrar" transfigura el significado del sustantivo "palo" ... chile - meter. El verbo "meter" transfigura el significado de "chile" ...

leche - sacar. "Sacar" transfigura el significado de "leche" .... agujero - prestar. Aquí el verbo "prestar" transfigura el significado...etc. etc. etc.

Se requiere cierta destreza en el lenguaje pues quien duda o se queda sin argumentos pierde.

Es el caso en estos ejemplos:

-Pásame un palo. -Agárrame la escalera para no caerme. -Te agarro de las orejas.


-¿Te gusta el chile? -¡Te meto un susto! (o si no: Tú siempre estás con el chile en la boca)


-Traje leche. -Sácame de una duda... -Te saco pero la lengua, güey.


-¡Cuidado con el hoyo¡ -¡Pásame las coordenadas! -Mejor te paso la reata.


-¿Vas a ir a Dallas? -En efecto, mañana voy a Texas. -¿Y para qué vas tan lejos? -¡No me alburies!


-De los focos, dame el de atrás. -Te doy de palos, güey.


-Me duele la cabeza. -Me torcí un dedo...orita me dices.


-¡Hey , mariachi! Tóqueme "Los aguacates"". -Siéntese, pa' que los oiga.

Y este ensayo se trató de la estructura lingüística del albur mexicano...esoestó esoestó esoestó esostodo por hoy, amigos.


Sitios especializados :

Albures.com.mx

Anatomía del albur


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domingo, 2 de noviembre de 2003

Del Día de los Muertos en México

"La muerte es el destino inexorable de toda vida humana y es natural que nos asuste y angustie su realidad, sobre todo cuando vemos de cerca el peligro de morir o cuando afecta a nuestros seres queridos. Este resumen dedicado a la celebración del Día de Muertos tiene el propósito de acercar a niños y adultos con la idea de la muerte, para que la vayan aceptando como parte inevitable de la vida humana, conocer cómo algunas culturas antiguas también hacían ritos sobre la muerte; y fortalecer el carácter desde el punto de vista religioso. Además, espero pueda ayudar a entender mejor la sensibilidad mexicana, nuestra manera tan particular entender y dar sentido a la celebración del Día de Muertos. Más que el hecho de morir, importa más lo que sigue al morir. Ese otro mundo sobre el que hacemos representaciones, costumbres y tradiciones que se convierten en culturas, todas de igual importancia, pues ante el camino desconocido que la muerte nos señala, sólo es posible imaginarla con símbolos."-Cita textual de un diario.
Preámbulo
El cliché es comenzar este escrito mencionando el ambiente que impera el 2 de de noviembre, Día de los Muertos: Gente adquiriendo veladora cempasúchil, crisantemo, calaveras de azúcar de todos tamaños, decoradas con líneas azules, rojas, naranjas y amarillas, con u nombre en la frente. Y no podía Faltar el pan de muerto, parecido en su forma de calaca a las calaveras. Los vendedores despachando sus mercancías. Todo ello en los alrededores de los camposantos. Gente visitando a sus parientes y amigos finados, arreglando las tumbas, pintando y renovando las cruces. Rezando y depositando ofrendas consistentes en flores, cirios y entre otras cosas, la comida favorita que los difuntitos acostumbraban cuando vivos.

No lo vuelvo a hacer
Un recuerdo de la infancia llegó a mi mente: Mis amigos y yo nos metimos al cementerio a eso de la medianoche y nos cenamos algo de lo que habían dejado para los muertitos: hicimos bufé… ¡Lo extraño que sabían esos manjares! Más bien, no tenían sabor alguno: -Ellos ya se lo comieron.- Supusimos y nos miramos unos a los otros…No volvimos al panteón a tragarnos las ofrendas… ¡Uy!

Las calaveras
Cabe mencionar que la tradición no se limita solo a los alrededores del panteón. También hay quienes componen versos para divertir a sus amigos o satirizar a gente importante. Como no tengo uno de esos versos llamados “calaveras” o “calacas” a la mano pues me lo improvisaré:
La calaca de Oscar
¿Oscar dónde estará? ¿Metido está en un chat? -No se le ve en internet. ¿Comiendo está, quizás? -No se le ve en el café. ¡Durmiendo está, tal vez! -No se le ve en el hotel. -Yo les dijo a dónde fue: A bailar al más allá, ¡La calaca vino por él!

Existe mucha obra gráfica como esta:
La Catrina (Grabado de José Guadalupe Posada)
Músicos y artesanos (Grabado de José Guadalupe Posada)

La muerte y su influencia en el lenguaje.

Coatlicue, la de la falda de serpientes.
Coatlicue, la de la falda de serpientes es la Tierra, de la que nace la vida, y completado un ciclo regresa a ella. Un hijo de Coatlicue, dios del sol y de la guerra, tras defender a su madre y someter a sus hermanos se apodera del gobierno del universo y exige a los mortales que lo alimenten con sangre.
Por eso para los súbditos de la antigua teocracia guerrera de los aztecas era indispensable matar o morir en la guerra para asegurarse la ida. Pero no entraremos en detalles y concluiremos diciendo que aquel culto a la muerte se extinguió al imponerse el cristianismo. Con mis palabras, esto fue todo. Escribiré algo más para noviembre, si Dios nos presta vida.

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